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[ES] Informes: Llamado por historias de sobrevivientes de Nakayama

Updated: Jun 9

1er. Octubre de 2020


Desde 2014, el Grupo de Trabajo Japonés-Canadiense (JCWG) ha estado trabajando para buscar justicia para los varios sobrevivientes del abuso por parte de Gordon Goichi Nakayama. Al mismo tiempo en que la Iglesia Anglicana se disculpó oficialmente en 2015, con sede en la Escuela de Idioma Japonés de Vancouver, y el abuso de Nakayama se hizo más conocido, el JCWG se unió recientemente a la Asociación Nacional Japonés-Canadiense (NAJC) que buscan restitución por abuso sexual cometido por el clérigo Nakayama y por décadas de omisión por parte de la Iglesia Anglicana.


En un taller organizado por el JCWG en 2017, el Dr. Satsuki Ina informó sobre un caso de abuso generalizado por parte de un ministro en el barrio chino de San Francisco. Cuando los relatos escritos de algunos sobrevivientes se hicieron públicos, aparecieron muchos otros sobrevivientes de abuso con sus historias. Y con la popularización del reciente movimiento ME TOO, los informes de sobrevivientes de abusos cometidos por los que están en el poder han dado espacio para que muchos abusadores sean responsabilizados por sus acciones. Estos relatos han sido una voz poderosa para que muchos puedan exigir justicia por lo que durante mucho tiempo se ha omitido o denegado.


Reconocemos lo difícil que puede ser para los sobrevivientes presentarse y compartir su historia, por lo que continuaremos luchando en su nombre. Sin embargo, también sabemos que los relatos y testimonios personales expresan una voz poderosa. Cuanto más conscientes sean la comunidad y el público del abuso sufrido por los sobrevivientes, más podremos convertir el abuso en un tema no de vergüenza, sino de buscar justicia y rendición de cuentas.


Sobrevivir al abuso sexual del clérigo no es solo una cuestión de justicia, sino también de bienestar personal. Algunos sobrevivientes expresaron alivio al compartir sus historias porque pudieron desahogar sentimientos injustificados de vergüenza o culpa y, al mismo tiempo, ganaron fuerza al saber que no están solos.


El JCWG está pidiendo a Nakayama y/o familiares de sobrevivientes de abuso que escriban y presenten sus propios informes sobre el abuso. Los informes, por supuesto, pueden ser ANÓNIMOS, según lo desee el autor. Los informes también pueden ser generales o detallados, mostrando cómo el abuso afectó la vida de alguien. Los familiares o amigos pueden ayudar registrando o escribiendo el informe del sobreviviente, o pueden enviar su propio informe de experiencia como familia de un sobreviviente.


Los testimonios estarán, bajo promesa de anonimato, respetuosamente. Los informes escritos o grabados (que el Comité podría transcribir) se recibirán con mayor secreto y confidencialidad. Informaremos a los editores si estos informes se compartirán o publicarán, y cómo se publicarán, posiblemente en un artículo del Boletín de la JCCA. Envíe su historia al JCWG por correo electrónico: jcworkinggroup@gmail.com.

Según lo soliciten los sobrevivientes o simpatizantes, el apoyo y el asesoramiento se proporcionará de forma gratuita y sin revelar la identidad de ninguna víctima a la Iglesia.


Grupo de trabajo japonés-canadiense


Judy Hanazawa, Constance Kadota, Emiko Lashin, Wendy Matsubuchi-Bremner, Larry Okada, Naomi Shikaze y Peter Wallace.


Respuestas


Ya hemos recibido varios testimonios en respuesta al artículo publicado en el Boletín de Septiembre. Apreciamos profundamente estas historias y agradecemos a los miembros de la comunidad por sus comentarios. Estamos contigo. *



Testimonio 2. Anónimo. 1946. Los niños se revelan mutuamente sus experiencias de abuso.


Perdóname por tomarme el tiempo para hacer esto, porque han pasado muchos años desde que sucedió esta historia. Es de memoria. Ese año fue uno de los más difíciles que ha experimentado el sur de Alberta en términos de clima. 1946. Era junio y volvía a casa de la escuela y todavía estaba a cuatrocientos metros de casa cuando el vecino de mi vecino salió corriendo de su casa y dijo: "Oye, hijo, camina porque se acerca. Dice apuntando a [una tormenta que se aproxima]: "Tienes que llegar a casa antes de que nos alcance. ¡Empieza a correr! "Y eso es lo que hice. Regresé justo a tiempo. Mi madre, mi hermana y yo nos cubrimos con mantas en el piso. Estaban gritando. Estábamos en una choza debajo de los árboles y había choques por todas partes. Aquí estoy pensando: todo salió mal [durante los internamientos] y ahora la madre y la hermana están llorando en el suelo en una choza en Alberta. Tengo que hacer algo al respecto ”. Llovió tres días e inundó muchas granjas. Ese invierno congeló y congeló estanques, en la finca de un vecino vivía uno de los niños. Y en la finca [redactada] era donde (A) y su familia vivían. Tuvimos una fiesta de patinaje y en la fiesta de patinaje encendimos un fuego y estábamos hablando y dije: "Oye, ustedes son de familias cristianas. ¿Quién es Dios?" Y (B) era el mayor de los muchachos y dijo: "¡Dios Todopoderoso! Tu has estado hablando con Nakayama”. Le dije que Nakayama nos visitó. Fue entonces cuando él (B) me contó, nos contó, acerca de haber sido abusado sexualmente por Nakayama. Y luego (A) dijo "Oh no ... (B) ¿te hizo esto también?" Entonces (C), un amigo que estaba con nosotros, continuó y dijo "Ohhh ..." y supe que él también sufrió abuso. Y todo sucedió cuando pregunté "¿Quién es Dios?" Y los tres fueron abusados ​​sexualmente y no sabían. Así que tanto (B) como (A) dijeron: "Mira. No importa qué, no dejes que ese hombre se te acerque. Y nunca le digas a nadie lo que dijimos hoy ". Y nunca hice eso hasta que (JCWG) comenzó este proceso con los anglicanos.


En 2010, mi amigo (D), que también conocía a (A), vino a [Canadá] para visitar (A) y luego regresó. Desde allí, llamé a (D) varias veces, queriendo saber más sobre (D) sobre Nakayama. En ese momento (2010) Nakayama había muerto, (B) había muerto y (A) había desaparecido. Bueno, en mi llamada telefónica con (D), dijo: "Es una historia tan difícil de contar... pasaron tantas cosas malas ... y juré que no hablaría de eso. Lo siento, pero no puedo contártelo. He sido perturbado por esto."


(D) era miembro del clero y nunca regresó a Canadá. ¿Y adivina qué? Murió el verano pasado. Su… su hija lo cuidó y murió a la edad de [85+]. Una cosa que me dijo fue "[narrador], creo que Nakayama se fue a Perú ... hay japoneses en Perú y también fue a São Paulo en Brasil e hizo cosas terribles ...". (D) de alguna manera conoció a estas personas durante su ministerio. Esa fue la última conversación que tuve con (D) y nunca pude volver a contactarlo.

Resulta que cuando (B), el vecino, murió, fui al funeral de (B) y conocí a toda su familia y la primera persona que me dijo "hola" fue el hermano de (A), (C), de quien te dije que yo también estaba en esa fiesta de patinaje. Y hablamos y pregunté a él: "(C), ¿dónde está (A)?" y él dice: "Eso es lo triste, no lo hemos visto. Punto. No sabemos dónde vive". Entonces, las lágrimas brotaron de sus ojos y (C) y yo dejamos de hablar de eso. Nunca volví a ver (C). De todos modos, esta es mi participación en la historia de Nakayama. Y desde que (D) murió, cerré mis archivos sobre él.

  • Anónimo para proteger la identidad de las personas mencionadas.


Testimonio 6. Stan Shigehiro. 1947. Testimonio personal.


Esta es mi historia.

La familia fue internada en Alberta y terminó en Raymond en 1942. Vivíamos en una cabaña de dos dormitorios en la granja Paxman, trabajando en plantaciones de remolacha azucarera.


Alrededor de 1945, mis padres se convirtieron al cristianismo anglicano a través de conversaciones convincentes con un vecino. Antes eran budistas.


El reverendo Nakayama visitó nuestra casa en 1947. Sus visitas siempre terminaban con una cena y quedarse por la noche. Yo tenía entonces 10 años y era el mayor de dos.


Solo teníamos una habitación con 2 camas dobles. Una cama para mis padres y una cama para mi hermano y para mí. Cuando Nakayama pasó la noche con nosotros, durmió conmigo en una de las camas, mientras que mi hermano se unió a mis padres en la otra cama.


En algún momento de la noche, Nakayama me manoseaba, tomaba mi mano y la colocaba sobre su pene, obligándome a acariciarlo. Después de la segunda visita, que pudo haber sido unos meses después, y esto volvió a suceder, decidí dormir al aire libre en una tienda de campaña en su tercera visita. Me siguió y entró y pasó lo mismo.


Yo iba a visitar a mi amigo en la calle de abajo durante el día y si Nakayama estaba de visita, él quería venir conmigo. En el camino, él me besaría en la boca y me forzaba a poner la mano en sus pantalones.


Después de esta tercera vez, intenté estar ausente cada vez que nos visitaba y yo lo evitaba tanto como podía



¡EL SERVICIO DE ASESORAMIENTO YA ESTÁ DISPONIBLE!


¿Eres un sobreviviente o se ve afectado por conocer a una de las víctimas de abuso sexual del clérigo Nakayama, posiblemente como miembro de la familia o amigo? El JCWG está listo para apoyarlo. Te invitamos a compartir tu historia con nosotros. Si acepta compartir su historia públicamente, puede alentar a otros a hacer lo mismo.


También nos comunicaremos con cualquier persona que desee hablar con un consejero. La Diócesis de Calgary garantiza asesoramiento gratuito para aquellos que han sido perjudicados por el Sr. Nakayama. Aunque su nombre no será compartido con la Diócesis, necesitaremos su nombre, el nombre del asesor elegido y su información de contacto. Para obtener más información, contáctenos en jcworkinggroup@gmail.com.


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